צבוע על המאזניים - צבוע הולך לבקר בראש העין

צבוע ב18/10 מילל בכניסה לטריטוריה של אקוויליבריום מחפש אחר ליברה

ליברה יופיע מולו בהומיד,״ שלום צבוע, מה שלומך?, עקבו אחרייך?, זקוק לטיהור?״ הוא ישאל

"לא זה בסדר. הטריטוריה שלי לא כזו רחוקה מכאן, תודה על ההצעה. אני יכול להיכנס? דיברנו על לימוד טקסים"

ליברה מהנהן, הוא אומר לו את חוקי הטריטוריה

‎החוקים של הטריטוריה הם לא לצוד בטריטוריה בלי רשות, להשתמש בנשק חם בפיזי אך ורק עם משתיק, אין לעשות עסקאות או לזמן רוחות ללא אישור שלנו, ואין להרוג רוחות שהן לא מן התולע/מזוהמות מהתולע ללא אישור שלנו.

ומוביל אותו אחריו למקום שקט באומברה של הטריטוריה

"טוב אז אני אתחיל על טקס הנידוי. מה אתה חושב שיהיה פשע שמצדיק עונש שכזה?"

״ אני מניח שבגידה משמעותית בספט או בלהקה... שבירת אמון שאין חזרה ממנה״
״ אבל זה משהו יותר רחב מזה, בעיניי... זה כמעט עונש אחרון אחרי חציית גבולות בין גארו לאלא הסומכים עליו״

בוא נניח את מה שאתה אומר. אז אותו גארו שבגד בספט או בלהקה. לכמה זמן תדון אותו לנידוי? שבוע? חודש? שנה? נצח? והאם תסלח לו במידה וירצה את עונשו?"

בוא נניח את מה שאתה אומר. אז אותו גארו שבגד בספט או בלהקה. לכמה זמן תדון אותו לנידוי? שבוע? חודש? שנה? נצח? והאם תסלח לו במידה וירצה את עונשו?"

״ הזמן תלוי בסיטואציה.....,והמחילה לא צריכה לבוא רק ממני , אלא מכל מי שהוא פגע בהם״

"הסיטואציה שתיארת היא של בגידה משמעותית. מה המשמעות של עונש הנידוי?"

ליברה חושב לכמה רגעים לפני שהוא עונה,״נידוי הוא עונש לנפש....לפעמים אחד שיותר קשה מצלקת או לעג..., למעשה, אני כרגע לא יכול לחשוב על סיטואציה בה אני מעניש משהו בנידוי ללא מעשה קיצוני מצידו״

כל עונש מענה את הנפש, כדי שנלמד מהחטאים שלנו. הנידוי טומן בתוכו לקח חשוב. והוא הצורך שלנו בחברה, באומה ובמשפחה. נידוי הוא עונש לגארו שפעל באנוכיות, שפגע בלהקה שלו בספט או באומה ושכח אחדות מהי. העונש בא ללמד את הגארו על כוחה של אחדות ולמה לא טוב היות הגארו לבדו. אין זה בהכרח עונש חמור נורא. יש טקסים נוראיים הרבה יותר שיכולים לפגוע יותר. זהו עונש שמגיע לגארו שפועל בצורה שאינה הולמת לגארו.

״ולמה שיתנו עונש כזה לזמן שהוא פחות מנצח?...איזו סיטואציה מצריכה עונש של הגליה לחודש למשל?״

"מעטים הפעמים שעונש זה ניתן לנצח, מה התועלת שלנו בגארו שאינו חלק מהאומה. המטרה של העונש היא למידת הלקח. ולמשל גארו שהפר פקודה בקרב ופעל באנוכיות או עשה משהו מאחורי גבו של האלפא או של הספט שלו הוא גארו שצריך ללמוד את הלקח שלו. זה יכול להיות לכמה ימים, יכול להיות לשבוע או חודש. הרעיון של לאכול את הדייסה שאתה בישלת: אתה פעלת לבד, עכשיו תסתדר לבד. כשגארו באמת יבגוד בצורה חמורה לרוב נעניש אותו בציד או מוות או קלון חמור הרבה יותר שהם קצת ממגוון העונשים של הגארו"

ליברה מהנהן כאות הבנה,
״ובאותה תקופה פשוט גארו אחרים מתעלמים ממנו ולא מדברים איתו?, גם הטוטם?״

"חייבים להתעלם ממנו, גארו לא רואים בו אח ולא חבר להקה בתקופה הזאת. רוחות הם משהו אחר, חלקם יתעלמו וחלקם ידברו עם הגארו"

״יש עוד משהו שהטקס הזה גורם?, או שהוא רק חברתי?״

הטקס הוא חברתי. נועד לסמן את הגארו כמנודה לזמן מסוים. לגרום לגארו להתעלם מהמוענש.

״ מובן״ ליברה אומר,
״יש לך מושג מי יצר את הטקס ולפני כמה זמן?״

זה טקס עתיק. אינני יודע מי יצר אותו

״טוב, אז שנתחיל וללמוד איך מבצעים אותו?״

זהו טקס חברתי וככזה חשוב שהוא יהיה במפגש חברתי גדול כמו מוט. הגארו נעמדים במעגל מסביבו וכל אחד בתורו מכריז: "מכל יצירי גאיה אין לי אח/ות כזה/ו" לאחר מכן כל אחד מסתובב ומפנה אל הגארו את אחורי בזמן שהגארו נס על נפשו ועוזב את המקום. צריך להסביר לנוכחים ולבצע הכרזה שאין להיות במגע עם הגארו המדובר ושעליו להסתדר בזמן הקצוב שניתן כחלק מהעונש"

ליברה מהנהן בשביל לסמן שהוא מבין
״ ואיך שאר הגארו יודעם כמה זמן הם אינם יכולים לדבר עם אותו הגארו?, זה משהו שמסבירים ישר אחרי הטקס?״

(כרישה מתעופפת לעבר הדני שלא אמר לי לתאר את האומברה...)

העיר ראש העין היא עיר עמוסת וויבר, קרובה לבית המקדש ובעקבות זה עכבישים דתיים רבים נמצאים להם באומברה. מנורות הרחוב בעיר מנוקדות בשחור, וצללים שונים נעים להם בין הנקודות. בשמי העיר מתעופפים להם כמה עורבים, וככל שנכנסים לחלקים הקרובים יותר לבית הלהקה יש יותר עורבים(איזור ה30 עורבים), עורב אחד מעט גדול מהשאר, יושב על גג בית הלהקה בקן שמשקיף על האיזור, ליד בית הלהקה ישנה גינה קטנה. העורב מחזיק ברגלו מה שנראה כמו כרישה, ומנקה עם מקורו את נוצותיו.

"בוודאי שמסבירים. זה טקס פומבי כדי שהספט כולו ידע. סביר שעוד במשפט העונש יסופר"